#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהם תכשיטי נשים דאמר ר""א דיש בהם משום חמץ בפסח?<p></p><p dir=""rtl"">ובמה עושות בנות עניים ובנות מלכים?</p><p dir=""rtl"">ומהו שמן המור?</p>"	טיפולי נשים, שטופלות בסולת.</p><p dir='rtl'>ועניות בסיד, עשירות בסולת, ובנות מלכים בשמן המור.</p><p dir='rtl'>ושמן המור י&quot;א סטכת, וי&quot;א שמן זית שלא הביא שליש.	<br/>פסחים דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מפני מה פירשו חכמים את שמות המינים שיש בהם חמץ, ולא סגי בכלל הדברים ?</p><p dir='rtl'>וכאיזה מעשה ?	"שיהא בקי בהם ושמותיהם.<p></p><p dir=""rtl"">וכאותו שביקש דבר לטבל הבשר, והביאו לו כותח, כיון ששמע כותח שיש בו חלב פירש.</p>"	<br/>פסחים דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמאן אתיא מתני' דבין חמץ נוקשה, ובין גמור ע&quot;י תערובת בלאו ?</p><p dir='rtl'>וכמי תניא ?	לרב יהודה - כר&quot;מ דנוקשה בעיניה בלאו, וכ&quot;ש גמור ע&quot;י תערובת.</p><p dir='rtl'>לר&quot;נ - כר&quot;א דע&quot;י תערובת בלאו, וכ&quot;ש נוקשה בעיניה.</p><p dir='rtl'>ותניא כרב יהודה דר&quot;א לא אמר אלא בגמור בתערובת, ולא בנוקשה.	<br/>פסחים דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הכוונה בברייתא, ""שיאור ישרף ונותנו לכלבו והאוכלו בארבעים."" הא אם ישרף ואסור בהנאה, איך יתננו לכלבו ?<p></p><p dir=""rtl"">ומה הוכיחו מברייתא זו ?</p>"	"דר""מ לר""מ ור""י לר""י ישרף.<p></p><p dir=""rtl"">ודר""מ לר""י יתננו לכלבו דל""ח חמץ. [והוא עצמו אסור לאוכלו מדרבנן].</p><p dir=""rtl"">ולדברי ר""מ שאור זה האוכלו לוקה.</p><p dir=""rtl"">ולפי""ז שמעינן ליה לר""מ דחמץ נוקשה בעיניה בלאו.</p>"	<br/>פסחים דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן למד ר&quot;א דתערובת חמץ בלאו ?</p><p dir='rtl'>ומנ&quot;ל דכרת לא ?	דכתיב כל מחמצת לא תאכלו.</p><p dir='rtl'>וכרת לא דכתיב כי כל אוכל חמץ, דרק על חמץ גמור בכרת.	<br/>פסחים דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לא דרש ר&quot;א מכי כל אוכל מחמצת, דעל תערובת חמץ בכרת ?</p><p dir='rtl'>ומנ&quot;ל לרבנן האי דרשה דר&quot;א ?	דריש מיניה לרבות נשים, דס&quot;ד דהוקש לאכילת מצה דהו&quot;ל מצוות עשה שהז&quot;ג דפטורות.</p><p dir='rtl'>ורבנן אע&quot;ג דלא דרשי כל, וע&quot;כ לא מרבו תערובת חמץ, מ&quot;מ כי כל דרשי לרבות נשים.	<br/>פסחים דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נשים חייבות כרת על חמץ, ובאכילת מצה ומנ&quot;ל ?	ס&quot;ד דכיון שהוקש כרת לאכילת מצה, יפטרו ממנו נשים.</p><p dir='rtl'>ומייתינן מקרא ד&quot;כי כל&quot; לחייבם.</p><p dir='rtl'>והשתא ההיקש להפך, לחייב נשים באכילת מצה.	<br/>פסחים דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע ריבה ר&quot;א מכי כל נשים בכרת, ולא תערובת חמץ בכרת ?</p><p dir='rtl'>ומה הקשתה הגמ' על כלל זה ? ומה התי' ?	דקאי באוכלין מרבה אוכלין ולא נאכלים.</p><p dir='rtl'>ומקשינן מכי כל אוכל חלב, דמרבינן חלב בעלי מומין וחלב חולין.</p><p dir='rtl'>ומשנינן דרק היכא דליכא לרבויי אוכלין מרבי נאכלים.	<br/>פסחים דף מג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיחו דר&quot;א דריש תרתי מכי כל ?</p><p dir='rtl'>ומה הקשו לפי&quot;ז ? 	"מה דדריש גבי שאור בל תקטירו, גם מקצתו, וגם ע""י תערובת, מכל וכי כל.<p></p><p dir=""rtl"">והקשו דמ""ט לא דריש מכי כל אוכל מחמצת, גם נשים לכרת, וגם כרת בתערובת חמץ.</p><p dir=""rtl"">ועלתה בקשיא.</p>"	<br/>פסחים דף מג		
